Розмови про справедливість

За часів «Трицарства» було популярно висловлювання: «У Піднебесній така ситуація: те, що тривалий час розділяється, в кінці кінців повинно возз’єднатися; те, що тривалий час з’єднується, врешті-решт повинно роз’єднатися».

Коли в світі починаються смутні часи, що відбувається з людьми? Що означає слідувати Небесному шляху? Якими повинні бути стандарти поведінки? Відповідаючи на ці питання, потрібно виходити з моральних принципів.

Вперше поняття «Справедливість» за часів Трицарства було підтверджено вчинками трьох видатних особистостей: Лю, Гуана і Чжана. Це розуміння зберігається і по сьогоднішні дні. Тільки якщо людина твердо дотримується моральних принципів, вона може чинити справедливо, і навпаки, якщо вести себе відповідно до принципів зла, то всі вчинки будуть сприяти прояву нечистої сили.

Лю Бей (один з могутніх полководців епохи Трицарства, засновник царства Шу), мав виняткове почуття справедливості. Під час міжусобної війни йому терміново була потрібна земля для зміцнення своїх позицій, але Лю мав небувалу скромність. Коли Тао Цянь неодноразово пропонував йому місцевість Сюйчжоу (міський округ в провінції Цзянсу), він відмовлявся. Коли Тао Цянь тяжко захворів і знову запропонував цю землю Лю, той знову не взяв. Навіть після того, як Тао Цянь помер, і його генерали запропонували Лю взяти печатку від округу, Лю знову відмовився. І тільки тоді, коли прийшли місцеві жителі і в сльозах благали його прийняти печатку від Сюйчжоу і стати власником цієї місцевості, Лю Бей погодився. Не кожній простій людині доступний такий прояв почуття справедливості.

Гуань Юй (воєначальник царства Шу) розумів «Справедливість» як вірність поведінки Лю Бея, і такі поняття як братська вірність, вірність загальній справі і непорушне дотримання в усьому моральних принципів і були його головним розумінням «Справедливості». Він ввів такі поняття: «Пам’ятай добро і даси тому чоловікові за добро», «давши слово — тримай», «роби від початку і до кінця», «навіть якщо розбити нефрит, він не змінить своїх якостей (не побіліє)», «ніколи не зраджуй правилам моралі », «навіть перед лицем смерті, дивись на смерть, як на повернення додому». Цао Цао хотів підкупити Гуань Юя, він влаштовував для нього бенкети: кожні три дні — малий бенкет, кожні п’ять днів — великий бенкет, керуючись принципом «сів на коня, отримай золото, зліз з коня, отримай срібло». Він також нагородив його високим титулом воєначальника і посилав до нього красунь.

Однак ні гроші, ні чини, ні подарунки та інші вигоди і спокуси не торкнулися серця Гуань Юя. Всі гроші він передавав дружині Лю Бея, взявши на себе всі турботи про неї після смерті Лю.

Цао Цао ясно розумів що таке гуманність, чесність і мораль, тому він захоплювався такими праведними людьми.

Джан Фею належить такий вислів: «Вірність смиренного слуги не полягає в тому, щоб померти за пана, бо це буде нешанобливо, хіба може великий чоловік (поважна людина, людина з сильним духом) служити двом панам» (прим. перекл.: тут ідеться про те, що смерть відданого слуги за пана буде також на руку його ворогам).

Відносно розуміння «Справедливості» Чжан Фей сказав: «Краще бути розбитою яшмою (дорогоцінний камінь), ніж цілою черепицею». Справедлива людина повинна бути непохитна, пряма і в той же час проста. Чжан Фей критикував Люй Бу (полководець) за те, що той зрадив багато разів, і переходив на бік противника. Коли його взяли в полон війська Цао Цао, він хотів також присягнути на вірність Цао Цао, але Цао Цао добре пам’ятав усі його минулі вчинки і, врешті-решт, наказав відрубати йому голову.

Світ людей не є досконалим, і вищезгадані видатні особистості такі як Лю, Гуань і Чжан, звичайно, теж мали недоліки, але для нащадків історії їх життя поза сумнівом принесли велику користь і служать хорошим прикладом, особливо щодо розуміння того, що таке «Справедливість» .

Джерело

Ви можете роздруковувати та використовувати всі статті, що опубліковані на сайті Clearharmony, але будь-ласка вказуйте джерело.